Lo schermo interiore

Data: 10 Luglio 1959
Occasione: Thyagabrahma Festival
Luogo: Tirupati

È diventata una convenzione rivolgersi a un’assemblea con le parole “Fratelli e Sorelle“, anche se nessun oratore è disposto a vivere all’altezza dell’ideale che tale forma di indirizzo implica. Molte di queste vuote formalità sono entrate nella condotta quotidiana. Ad esempio, è stato detto ora che oggi è un “giorno segnato in rosso” nella storia di Tirupati. I giorni segnati in rosso, o i giorni che dovrebbero essere scritti in lettere d’oro, stanno diventando piuttosto comuni al giorno d’oggi.

Solo quattro giorni, ricordate, meritano tale onore:
il giorno in cui i devoti si riuniscono per cantare la Gloria di Dio;
il giorno in cui si sfamano gli affamati;
il giorno in cui si incontra un grande saggio; e,
il giorno in cui la discriminazione (viveka) sorge nell’individuo.

Questo giorno rientra certamente in questa categoria, quindi, per una volta, la descrizione del segretario è corretta. Mi piace il lavoro in cui questo comitato è impegnato, e per questo Mi sono affrettato a venire qui da Bangalore, dove ieri c’è stato un canto continuato (akhanda bhajans) da parte di molti devoti. Mi piace il santo Thyagaraja. Il Mio affetto per lui non è una questione di oggi, ma risale a secoli fa. Anche Thyagaraja e Tirupati sono legati l’uno all’altro. Egli pregò qui affinché lo schermo che nascondeva la Luce dentro di lui potesse essere rimosso dalla Grazia del Signore. Questo comitato si è impegnato eroicamente per erigere un luogo di culto per il santo e una sala per celebrare il Festival di Thyagaraja, oltre a incoraggiare lo studio e la pratica dei suoi canti. Sono rimasto dispiaciuto quando ho ascoltato il loro rapporto e sentito parlare dei viaggi che queste persone hanno fatto in luoghi lontani e delle esigue donazioni ricevute finora.

Anche se il rapporto è una prova della loro devozione e sacrificio, rivela il falso senso dei valori che le persone stanno sviluppando oggigiorno. Il denaro (dabbu) deve circolare come il sangue (blooddu)! Altrimenti, anche questo causerà cattiva salute. Non c’è modo migliore di usare il denaro se non per promuovere la devozione, perché in tal caso l’intero sistema, individuale e sociale, ne beneficerà. Se il denaro viene accumulato e non circola, causerà gonfiori sociali, e questi gonfiori potrebbero diventare bubboni e scoppiare. Ho saputo che i segretari, nella loro disperazione, hanno pensato di organizzare una lotteria per completare questa struttura. Sono fermamente contrario a questo piano. Una lotteria attira denaro da persone mosse dall’avidità; offre l’attrazione di ricchezze rapide e tenta gli uomini da un’angolazione sbagliata. Sarebbe denaro contaminato vendere biglietti della lotteria, distribuire premi e utilizzare il resto. Anche se è per uno scopo nobile, i mezzi devono essere puri. Chiunque dia anche solo un paisa deve farlo con vera devozione, sapendo che quel paisa sarà usato per costruire ciò che desidera veder costruito. Non accettate denaro dato controvoglia o con qualche motivo diverso dalla devozione. Solo allora l’edificio sarà degno di Thyagaraja, che rifiutò la ricchezza (nidhi) offerta dai Raja di Tanjore e preferì la vicinanza (sanidhi) del Signore ai favori concessi da donatori umani. È quando le malattie sono diffuse che i medici sono più necessari; e ora, quando lo standard di condotta morale è assai decaduto, le persone devono rivolgersi a medici come Thyagaraja, che dispensano la medicina della ripetizione del Nome Rama nelle loro dolci e piacevoli versioni. Tutti hanno uguale diritto di condividere le proprietà salutari di quella medicina. In ogni gruppo linguistico ci sono grandi medici che trattano con successo questa malattia dell’esistenza mondana: Surdas in hindi, Ramalingaswami in tamil e Purandharadasa in kannada, per citarne solo uno per lingua.

Thyagaraja è in una classe a sé stante, non perché cantava in telugu, ma perché le sue canzoni sono caratterizzate dalle rare eccellenze della sincerità della devozione, della bellezza poetica e della melodia musicale. La melodia si adatta al ritmo emotivo dell’idea espressa nella canzone; la scansione del tempo è perfettamente appropriata al movimento del significato; le parole, che dettano automaticamente la scansione del tempo e guidano il musicista lungo le note e l’intera struttura della canzone, aiutano a risvegliare l’impulso yogico nel cantante: una tale padronanza spontanea della scienza, dell’arte della musica e dell’esercizio spirituale, si trova raramente nella storia di qualsiasi lingua o Paese. Cantava inconsapevolmente, spinto dalla pienezza della sua realizzazione, quindi le sue canzoni possiedono quella strana forza comunicativa che trasmette beatitudine (ananda) sia al cantante, che all’ascoltatore. Devaki diede alla luce Krishna, ma il bambino fu cresciuto da Yasoda a Brindavana. Yasoda ricevette tutta la gioia che il bambino poteva dare. Allo stesso modo, i devoti tamil della musica hanno abbracciato Thyagaraja e hanno cantato le sue composizioni più dei madrelingua telugu. Loro sono la Yasoda di Thyagaraja. I tamil si specializzano nella melodia e nel ritmo, e cantano con scrupolosa attenzione a questi aspetti. Tuttavia, poiché spesso non comprendono pienamente il significato del testo, si verificano distorsioni che risultano dolorose per l’orecchio telugu. Sempre più devoti telugu dovrebbero imparare a cantare le composizioni musicali di Thyagaraja, in modo che le sfumature della lingua telugu nelle canzoni non vengano perse. Dopotutto, la melodia, il ritmo e le notazioni servono a facilitare l’assimilazione del messaggio contenuto nella canzone e a trasmettere al cantante e all’ascoltatore l’emozione viva da cui la canzone ha avuto origine. Questo può avvenire solo se il significato è chiaro.

La musica, come veicolo di pace, è universalmente popolare; uomini, donne e bambini di tutte le terre sono ricettivi alla sua sottile influenza. Persino gli animali e le piante sono sensibili alla musica. Il Signore ha detto: “Dove i Miei devoti cantano, lì Mi siedo – madbhaktha yathra gaayanthe, thathra thishthaami, Narada“. Quindi, le canzoni di Thyagaraja, cantate bene e con piena comprensione del contesto e del significato, sono eccellenti strumenti per diffondere la devozione. È per questo che sono venuto oggi, per incoraggiare e benedire questo comitato, che sta celebrando il Festival di Thyagaraja. Tre fattori si sono combinati per portarMi qui: il loro desiderio, la loro fede e l’allineamento di circostanze pratiche! Il Thirumalai Tirupati Devasthanam deve coltivare i vivai della devozione ovunque si trovino, poiché è attraverso la devozione che i pellegrini accorrono sulla Collina e pregano davanti a Venkateswara. Se le sorgenti della devozione si prosciugano, con cosa si potrà irrigare la mente degli uomini? Questa è la riserva d’acqua per tutti i templi di questa terra. Quindi, il Devasthanam può ben venire in soccorso di questo comitato. Sta svolgendo il lavoro del Devasthanam, promuovendo le composizioni musicali di Thyagaraja, che sviluppano lo spirito di devozione. Thyagaraja era Valmiki egli stesso, venuto nel Sud dell’India per cantare la Gloria di Rama e diffondere il Rama tharaka mantra. Egli aveva sempre a cuore sia il benessere dell’individuo che del mondo. Thyagaraja sperimentò la costante presenza del Signore, tanto che Rama dovette dargli udienza e venire in suo aiuto molte volte. La sua devozione lo rese sempre in pace e pieno di gioia.

La preghiera e il pentimento sono le due discipline mediante le quali la mente può essere purificata dall’egoismo e dall’odio; Thyagaraja è un esempio perfetto di come ciò possa essere fatto. Era costantemente impegnato nell’esaminare le proprie parole e azioni, valutandole alla luce della devozione. Come l’ape alla ricerca del miele vaga in cerca dei fiori, come la pianta rampicante si aggrappa stretta e affettuosamente all’albero per non cadere, come il ruscello corre verso il fiume e il fiume si precipita verso il mare, così Thyagaraja anelava a Rama. Le sue canzoni sono puri e fragranti fiori di devozione e, perciò, sono immortali. Tutti cercano riposo, ma la polvere del desiderio sensoriale si accumula sulla mente, producendo ruggine e minacciando di “farla scoppiare“; quindi bisogna metterla alla prova, di tanto in tanto, per mantenerla in perfetto stato. Per rimuovere quella ruggine, la musica delle composizioni di Thyagaraja sarà utile. Mettete da parte il vostro cinismo per un po’, ascoltate le melodie accattivanti e assorbite il significato. La scienza della cultura spirituale e del controllo della mente è stata sviluppata e praticata in questo Paese per migliaia di anni, ed è per questo che la civiltà indiana ha resistito agli urti del tempo e alla furia dei tifoni che hanno spazzato via interi popoli. L’India è ancora verde e fresca, sulla soglia di una nuova era, sotto la guida dei suoi antichi ideali. Il gusto per la buona musica è andato perduto oggigiorno, con l’arrivo di melodie orecchiabili e canti sommessi dai cinema, e la mania di imitarli si è diffusa persino nei bhajan! Cantate le composizioni di Thyagaraja nelle melodie classiche e sono sicuro che avranno un grande fascino..