Isa

Data: 25 Dicembre 1978
Occasione: Natale
Luogo: Prasanthi Nilayam

I seguaci di ogni religione, secondo il proprio modo e stile, invocano l’Unico Dio che è Onnipresente. È lo stesso Dio che concede a tutta l’umanità salute, prosperità, pace e felicità. Nessuna religione ha un Dio separato che elargisce la Sua Grazia solo a coloro che dichiarano di appartenere esclusivamente a quella fede! È destino dell’uomo intraprendere il cammino dall’umanità alla Divinità. In questo pellegrinaggio egli è destinato a incontrare vari ostacoli e prove. Per illuminare il sentiero e aiutarlo a superare tali difficoltà, nascono in forma umana saggi, veggenti, anime realizzate, Personalità Divine e Incarnazioni di Dio. Essi si muovono tra gli afflitti e i ricercatori che hanno smarrito la via o si sono persi nel deserto, e li guidano verso la fiducia e il coraggio.

Alcune personalità nascono e vivono i loro giorni proprio per questo scopo. Possono essere chiamate karanajanmas (nati per uno scopo), poiché assumono una janma (nascita) per un karana (causa, scopo). Tali guide, esempi e condottieri appaiono tra tutti i popoli e in tutte le terre. Essi ispirano fede in ideali superiori e insegnano con la Voce di Dio, consigliando dal cuore. Naturalmente vi sono molti aspiranti che, grazie alla loro devozione, dedizione e vita disciplinata, ottengono la visione dell’Uno onnipresente, onnipotente e onnisciente. Essi si accontentano della Beatitudine che hanno conquistato per sé stessi. Vi sono altri che si adoperano per condividere questa beatitudine con coloro che ne sono privi; essi guidano e conducono, e sono benedetti per questo. Insegnano che la molteplicità è un’illusione e che l’Unità è la Realtà.

Gesù fu un karana-janma, un Maestro nato con uno scopo: la missione di restaurare l’Amore, la carità e la compassione nel cuore dell’uomo. Non aveva alcun attaccamento verso sé stesso, né dava importanza alla gioia o al dolore, alla perdita o al guadagno. Aveva un cuore che rispondeva al richiamo dell’angoscia, e percorse la terra predicando la lezione dell’Amore. La Sua vita fu una libagione per l’elevazione dell’umanità. Come la maggior parte dei ricercatori, inizialmente cercò il Divino nel mondo oggettivo. Ma ben presto realizzò che il mondo è un’immagine caleidoscopica creata dalla propria immaginazione e cercò di trovare Dio dentro di sé. Il Suo soggiorno nei monasteri himalayani del Kashmir e in altri centri di ascesi orientale e di indagine filosofica gli conferì una consapevolezza superiore. Dall’atteggiamento di essere un Messaggero di Dio, poté ora definirsi Figlio di Dio. Il vincolo della relazione si intensificò: l'”Io” non era più una luce o un’entità distante; la luce divenne parte dell'”Io“. Con la coscienza del corpo predominante, egli era un Messaggero. Con la coscienza del cuore in ascesa, percepì una vicinanza e un affetto maggiori, e così il legame padre-figlio appare naturale in questa fase.

Più tardi, quando la coscienza dell’Atman fu stabilita, Gesù poté dichiarare: “Io e il Padre Mio siamo Uno“. I tre stadi possono essere descritti come: “Io ero nella Luce“, “la Luce era in me” e “Io sono la Luce“, e possono essere paragonati agli stadi di Dvaita (dualismo), Visishtadvaita (non-dualismo qualificato) e Advaita (non-dualismo) come descritti nella filosofia Vedhica. Lo stadio finale è quello in cui ogni dualità è stata abbandonata. Questa è l’essenza di tutte le discipline e insegnamenti religiosi.

Gesù fu onorato dal popolo come il Cristo, poiché essi non trovarono nei suoi pensieri, parole e azioni alcuna traccia di ego. Non aveva invidia né odio, ed era pieno di Amore e carità, umiltà e compassione. Il nome originario di Gesù era Isa che, se ripetuto, diventa Sai. Isa e Sai significano entrambi Isvara (Dio), l’Assoluto Eterno, il Sat-Cit-Ananda (Essere-Coscienza-Beatitudine). Nel manoscritto tibetano, nel monastero dove Isa trascorse alcuni anni, il Suo nome è scritto come Isha, che significa il Signore di tutti gli esseri viventi. Quando Gesù proclamò di essere il Messaggero di Dio, volle sottolineare che ognuno è un messaggero di Dio e deve parlare, agire e pensare come tale. Questo è il vero Karma Kanda (ramo che tratta dell’azione e delle sue conseguenze) dei Veda: sadhana (disciplina) del karma (azione), japa (preghiera), seva (servizio) e dhyana (meditazione). Con l’ulteriore progresso, Gesù affermò che ognuno può riconoscere tutti come Figli di Dio, Figli di Dio, fratelli e sorelle di sé stesso, e quindi meritevoli di venerazione. L’Upasana Kanda (ramo dei Veda che tratta della contemplazione) è la scrittura dello Sanatana Dharma (Religione Universale Eterna) per questo stadio. Infine, la conoscenza matura in saggezza e si raggiunge la meta dello Jnana Kanda (ramo dei Veda che tratta della saggezza spirituale), quando ognuno realizza: “Io e il Padre mio siamo Uno“.

Il Compleanno di Gesù deve essere celebrato da tutta l’umanità, poiché tali karana-janmas appartengono all’intera razza umana. Non dovrebbero essere confinati a una sola nazione o comunità. Gesù scoprì che gli studiosi e i ritualisti avevano offuscato la vera religione; si dedicò quindi all’insegnamento della spiritualità e della moralità, poiché l’educazione è la vera luce della vita. Gesù vide che la gente correva dietro a perle di vetro, immaginandole diamanti e attribuendo loro grande valore. Girò per i luoghi sacri e scoprì che erano diventati bazar, dove la Grazia veniva mercanteggiata e commercializzata. Condannò il clero che tollerava e incoraggiava tali pratiche. Perciò attirò su di sé l’ira dei capi di templi e monasteri. Essi corruppero uno dei suoi discepoli con 30 monete d’argento per tradirlo e consegnarlo nelle loro mani.

Ai governanti romani fu detto che Gesù stava tentando di affermarsi come Re e che dunque poteva essere punito per tradimento. La loro insistenza spinse il Governatore a ordinare la sua crocifissione. Quando i chiodi venivano conficcati per fissarlo alla Croce, Gesù udì la Voce del Padre dire: “Tutta la vita è una, Mio caro Figlio. Sii uguali con tutti“, ed egli implorò che coloro che lo stavano crocifiggendo fossero perdonati, poiché non sapevano ciò che facevano. Gesù si sacrificò per il bene dell’umanità.

I canti e le candele, le letture della Bibbia e la rappresentazione degli episodi legati alla Sua Nascita non sono sufficienti per celebrare la Nascita di Gesù. Gesù disse che il pane preso nell'”ultima cena” era la Sua Carne e il vino il Suo Sangue. Egli intendeva dire che tutti gli esseri viventi, fatti di carne e sangue, devono essere trattati come Lui stesso, e che non si dovrebbe fare alcuna distinzione tra amico o nemico, noi o gli altri. Ogni corpo è il Suo Corpo, sostenuto dal pane; ogni goccia di sangue che scorre nelle vene di ogni essere vivente è Sua, animata dall’attività che il vino le ha trasmesso. Questo significa che ogni uomo è Divino e deve essere venerato come tale.

Voi operate come messaggeri o servitori; più tardi, venerate, come fa un figlio verso il padre, e infine raggiungete la saggezza che Voi e Lui siete Uno. Questo è il cammino spirituale, di cui Gesù ha mostrato chiaramente la via. Egli annunciò molto presto nella vita che era venuto per illuminare il sentiero spirituale. Anche come bocciolo, egli emanava fragranza. Aveva la luce in sé, altrimenti, come potrebbe una piccola lucciola accendere una lampada?

Per elevare l’uomo, per innalzare il livello della sua coscienza, Egli deve incarnarsi come uomo. Deve parlare loro nel loro stesso stile e linguaggio, deve insegnare loro i metodi che possono adottare e praticare. Uccelli e bestie non necessitano di un’Incarnazione Divina che li guidi, poiché non hanno alcuna inclinazione a deviare dal proprio dharma. Solo l’uomo dimentica o ignora la meta della vita.