La vostra Realtà è in voi stessi, non altrove

Data: 25 Ottobre 2004
Occasione: Dasara, Vijayadasami
Luogo: Prasanthi Nilayam

Per quale potere d’amore la terra ruota senza asse né perno,
Per quale potere d’amore le stelle rimangono nel cielo
senza cadere sulla terra,
Per quale potere d’amore gli oceani si limitano
entro i confini senza inondare la terra,
Per quale potere d’amore il dio del vento soffia
una brezza fresca in tutti i mondi,
Quel possente potere d’amore è veramente il potere Atmico.
Quel potere d’amore è il più meraviglioso, unico e onnipervadente.
L’intera creazione è permeata d’amore.

(Poesia in Telugu)

Incarnazioni dell’Amore!
L’uomo non ha bisogno di intraprendere particolari sadhana (pratiche spirituali) per visualizzare la Verità onnipervadente. Chiamiamo Dio con diversi nomi come Brahma, Vishnu e Maheswara. Questi sono nomi attribuiti dall’uomo a Dio sulla base di forme immaginarie. Ma chi ha realmente percepito queste forme? Nessuno finora.

Esiste un solo potere nel mondo, che è onnipervadente. Questo è il potere dell’Amore. Solamente attraverso l’Amore si formano le società umane. Non può esistere umanità senza divinità. Solo quando l’uomo stabilisce un certo contatto con la divinità può acquisire una piccola parte di quel potere divino che è onnipotente.

Incarnazioni dell’Amore!
In verità, tutte le modalità del potere sono immanenti nel manavatva (umanità) stesso. Non è necessario alcun agente speciale per conferirgli poteri aggiuntivi. Il potere divino si manifesta pienamente in un essere umano. Il potere umano non può funzionare senza l’aiuto del potere divino. Nei Veda vi sono quattro mahavakya (grandi aforismi), ossia Tatvamasi (Tu sei Quello), Prajnanam Brahma (la consapevolezza costante integrata è Brahman), Ayam Atma Brahma (Questo Atma stesso è Brahman) e Aham Brahmasmi (Io sono veramente Brahman). L’essenza di questi mahavakya è ulteriormente spiegata nelle Upanishad e nella Bhagavad Gita. Ma l’uomo si lascia ingannare perché non è in grado di comprendere il significato profondo di questi mahavakya. Egli non riesce a realizzare il potere divino che, in realtà, risiede nel suo stesso essere. La divinità nell’umanità si esprime come saktitattva (energia). Oggi l’uomo si sforza di acquisire diversi poteri e di utilizzarli per liberarsi dai suoi dolori e dalle sue sofferenze. In realtà, questi dolori e queste preoccupazioni sono i gradini che conducono alla Divinità. L’uomo non dovrebbe attribuire troppa importanza a tali preoccupazioni. Se si analizza con attenzione, cosa vi è nell’esistenza umana che non provochi preoccupazione? La vita dell’uomo, dalla nascita alla morte, è colma di preoccupazioni. Spesso cito una poesia per descrivere questo fatto:

Nascere è una preoccupazione, stare su questa terra è una preoccupazione,
Il mondo è causa di preoccupazione, e lo è anche la morte;
Tutta l’infanzia è una preoccupazione, e così pure la vecchiaia;
La vita è una preoccupazione, il fallimento è una preoccupazione; tutte le azioni e le difficoltà causano preoccupazione;
Anche la felicità è una misteriosa preoccupazione.

(Poesia in Telugu)

Incarnazioni dell’Amore!
Alcune persone dicono di aver avuto la visione del Divino nel loro sogno. Altre affermano di averla avuta nella loro meditazione. Altre ancora dichiarano di aver visto Dio attraverso il loro jnana netram (occhio della saggezza). La maggior parte di queste affermazioni è il risultato dell’illusione dell’uomo. Esse non sono reali. Alcune persone sostengono di aver visto Dio nel loro sogno. Dov’è il sogno? Dov’è Dio? In realtà, l’esperienza del sogno stessa non è reale. È solo un’illusione. Essi sono illusi nel pensare in questo modo. Il giorno in cui l’uomo si libererà di questa illusione, acquisirà il potere divino. Pertanto, ognuno dovrebbe uscire da tale illusione.

Alcuni siedono in meditazione e pensano di contemplare qualcuno. Altri affermano di aver visto qualche fulgore nella loro meditazione. Che cos’è la meditazione? Essa significa ekagratha (concentrazione sulla visione interiore dell’onniself). È la visualizzazione di un drisya (scena) in uno stato di assoluta immobilità del corpo e della mente, liberi dall’illusione. Ma ovunque si trovi un uomo, lì si trova anche la sua mente. Non esiste alcun luogo in questo mondo senza la presenza della mente. La mente è onnipervadente. Si dice: Manayeva manushyanam karanam bandha mokshayoh (la mente sola è la causa sia della schiavitù sia della liberazione).

Diciamo di essere felici. Da dove proviene questa felicità? Certamente non dall’esterno. Essa sgorga dal proprio cuore. La natura della mente è chanchala (incostanza). Questa incostanza è nella nostra stessa natura. Non proviene dall’esterno. Tutte le relazioni che manteniamo nel mondo oggettivo sono solo illusorie. Supponiamo che voi sposiate una donna. Da quel momento in poi mantenete con lei una relazione di marito e moglie. Anche prima del matrimonio entrambi esistevate nel mondo, ma questa relazione non esisteva. Dal momento in cui vi sposate, pensate che ella sia in relazione con voi. Dunque, si tratta di una relazione mentale.

Incarnazioni dell’Amore!
Anche maya (illusione) è associata all’Amore. Non trovate nulla in questo mondo che sia privo di Amore. L’Amore è in ogni cosa in questo mondo. Tutte le relazioni tra le persone in questo mondo vengono stabilite e coltivate a causa dell’Amore. Ancora, l’Amore diventa la causa della separazione di due individui. In questo mondo esistono diversi tipi di sadhana (pratica spirituale); bhrama sadhana (uscire dall’illusione) è una di queste. In verità, Brahma, Vishnu e Maheswara non possono essere visualizzati nella vostra sadhana (meditazione, etc.). Tutto ciò che vedete nella vostra meditazione sono soltanto riflessi dei vostri sentimenti. Brahma, Vishnu e Maheswara non esistono realmente in questo mondo. Essi sono solo forme della vostra immaginazione.

Ciò che realmente esiste nel mondo è il manavatvam (umanità). Incapaci di credere nell’umanità che è presente proprio davanti ai vostri occhi, se contemplate la natura divina, come potete trovarla? Il nome e la forma che attribuite alla Divinità, ossia Brahma, Vishnu e Maheswara, non sono reali. Essi sono soltanto un miraggio nato dalla vostra illusione. Tutto è contenuto nell’essere umano. Voi siete Brahma, Vishnu e Maheswara e ogni nome e forma concepibile attribuita alla Divinità. Quando iniziate a credere di essere tutto, non può esserci motivo per alcun tipo di preoccupazione. Quando siete in grado di realizzare Aham Brahma, Aham Vishnu, Aham Isvara (Io sono veramente Brahma, Vishnu e Maheswara), non vi è spazio per alcun dubbio. Tutti questi nomi e forme sono prodotti della vostra stessa immaginazione. Non esiste in questo mondo alcun potere più grande dell’umanità.

Incarnazioni dell’Amore!
Voi dite che Swami è apparso nel vostro sogno la notte scorsa. Questo non è corretto. Io non appaio nei sogni di nessuno. Quando desiderate intensamente che Swami debba apparire nel vostro sogno e pensate costantemente a ciò, quel desiderio intenso assume una forma nel vostro sogno. Dio non assume una forma né si trasforma in un’altra forma. Alcune persone pensano che Dio sia adirato con loro. Anche questa supposizione non è corretta. Dio non ha Amore verso qualcuno né rabbia verso un altro. Tutte queste supposizioni sono creazioni della vostra mente. Voi attribuite a Dio la rabbia o altri sentimenti. Invece, se vivete costantemente nell’Amore, non troverete rabbia negli altri. In verità, l’Amore è la vostra vera forma. L’uomo nasce dall’Amore ed è allevato con l’Amore. Non solo l’essere umano, ma ogni creatura vivente sperimenta l’Amore fin dalla nascita. Non esiste in questo mondo una forza più potente dell’Amore. Nessun potere sulla terra può cambiare l’Amore. Non lasciatevi ingannare dal pensiero di aver acquisito questo potere o quel potere. Tutti questi sono soltanto illusioni (bhrama). Bhrama non è Brahman. Né Brahman può essere equiparato a bhrama.

Incarnazioni dell’Amore!
Cosa si intende per Divyatma? Significa Atma Divino. L’Atma non è altro che la coscienza. E quella coscienza è onnipervadente. Non trovate un luogo in cui la coscienza non sia presente. La coscienza è onnipotente. Vi è un aspetto da tenere presente in questo contesto: la coscienza è mobile. Ma siamo illusi nel pensare che essa sia statica. In realtà, il vero potere risiede soltanto dentro di voi. Questo è Atma Sakthi (potere atmico). Abbiamo già appreso che l’Atma è coscienza. Pertanto, Atma Sakthi è chaithanya sakthi (potere della coscienza). Essa è onnipervadente. Questo vi permette di percepire forme differenti.

L’immenso potere dell’umanità è di natura divina. Esso conferisce pace e felicità. Voi potreste pensare che il potere divino sia un qualche potere speciale. Non è vero. Il vostro stesso potere di contemplazione assume la forma del potere divino. Pertanto, prima di tutto, realizzate la vostra intrinseca natura divina.

Tutto ciò che è scritto nei libri o che leggete non è in realtà vero. Esistono alcuni tipi di potere che sono temporanei. Essi non sono eterni. Tali poteri transitori non dovrebbero illudere nessuno. State studiando i Veda. Ogni suono che emana dai Veda proviene soltanto dall’ombelico. Stiamo facendo esperienza del suono che proviene dal nostro stesso ombelico. Supponiamo che andiate su una collina e gridiate: “Oh!” Il suono vi ritorna come eco. Allo stesso modo, il bene e il male provengono soltanto da voi. Non vengono da qualche luogo esterno per entrare in voi.

Incarnazioni dell’Amore!
Per esempio, supponete di ripetere ad alta voce una particolare frase tratta da un libro. Dopo un certo tempo, la imparerete a memoria. Ma la frase che avete memorizzato non è vostra. È soltanto un’eco. Nella creazione di Dio, tutto è reazione, riflesso ed eco. Tutto ciò che sperimentiamo nel mondo esterno è soltanto una reazione, un riflesso e un’eco dell’essere interiore. Tuttavia, siamo illusi nel pensare che questa reazione, questo riflesso e questa eco siano realtà. Qualsiasi sentimento scaturisca dal vostro cuore e assuma una forma all’esterno è la forma reale. Ciò significa che quella forma è già stata concepita da voi.

Supponete di immaginare una particolare forma per il Signore Rama. Poi, contemplate quella forma a occhi chiusi. Potete visualizzare la stessa forma come riflesso dei vostri pensieri interiori. Tutto ciò che si manifesta nel mondo esterno è soltanto una reazione, un riflesso e un’eco del vostro essere interiore.

Incarnazioni dell’Amore!
Voi stessi siete Rama, Krishna, Isvara, etc. Pensate di essere Isvara e contemplate quella forma. Diventerete veramente Isvara. Yad bhavam tad bhavathi (come pensate, così diventate). Allo stesso modo, pensate di essere Rama, Krishna, etc., e diventerete Rama e Krishna.

Oggi le persone si siedono in meditazione. Essa serve solo a sviluppare la concentrazione, non ha lo scopo di contemplare Dio. Le persone scambiano la concentrazione per meditazione. Questo non è un metodo corretto. Tutti questi esercizi sono reazione, riflesso ed eco. Solo voi siete reali; voi siete la Verità. Siete in grado di visualizzare Dio solo in forma umana. L’uomo non può concepire né visualizzare nulla che sia più grande di lui. Voi siete ogni cosa, e ogni cosa nella creazione è immanente in voi. Sfortunatamente, oggi l’uomo dimentica la propria vera natura e immagina qualcosa che non esiste. Questo è il risultato dell’illusione, che in realtà è creata da lui stesso. Solo quando l’uomo uscirà da questa illusione sarà in grado di realizzare Brahman.

Incarnazioni dell’Amore!
L’Amore è il fattore più importante. Se pregate Dio con intenso amore e devozione, le vostre preghiere saranno certamente esaudite. Tale è il potere dell’amore. Privi d’amore, nulla può essere realizzato nemmeno in questo mondo materiale. L’Amore è Dio, vivete nell’Amore! Senza Amore, l’intero mondo diventa un vuoto. Solo quell’Amore assume una forma. Realizzate questa verità. Vi sedete nella vostra cosiddetta meditazione e cercate di dimenticare voi stessi attraverso esperienze immaginarie. Ma se dimenticate voi stessi, come potete visualizzare la verità? Vivete costantemente nella consapevolezza: “Io sono Dio, io sono ogni cosa, io sono la Realtà. Tutte le forme sono soggette a cambiamento“. Per esempio, un neonato al momento della nascita è piccolo di statura. Poi crescerà diventando bambino, ragazzo, giovane e anziano. In tutte queste diverse fasi della vita, l’uomo solo è la realtà. “Tutti sono uno, siate uguali con tutti“. Questa è la lezione che ciascuno deve cercare di apprendere.

Incarnazioni dell’Amore!
Lasciate che la fiamma del vostro amore sia stabile, non tremolante. Non vi è sadhana (pratica spirituale) più grande dell’amore. Questa è la pratica spirituale che dovete adottare. Questa è la pratica divina. La Divinità è onnipresente. Dovete realizzare quell’onnipresente Divinità dentro il vostro stesso Sé. Essa è presente in tutti e tre gli stati di coscienza: sogno, veglia e sonno profondo. Occorre impegnarsi per fare costantemente esperienza di quella Divinità. Questo è Prajnanam Brahma (la consapevolezza costante integrata è Brahman). Questo è Sakshatkara (visione della Divinità), un’esperienza che trascende tutti e tre gli stati di coscienza.

Incarnazioni dell’Amore!
State adorando diverse forme della Divinità. Tuttavia, non potete permettervi di dimenticare la vostra intrinseca divinità. In realtà, siete voi stessi ad attribuire innumerevoli nomi e forme alla Divinità. Ma la Divinità è una sola, ed è immutabile. Quella Divinità eterna e immutabile è immanente in voi. Tutte le forme e i nomi esteriori sono come sogni fugaci. E quei sogni non sono reali. Pertanto, sforzatevi di uscire da quel bhrama (illusione). Solo quando uscirete da quel bhrama potrete realizzare Brahman. Avete visto qualcosa nel vostro sogno. Che cos’è? È il vostro stesso Sé, nient’altro che quello. State visualizzando il vostro stesso Sé nello stato di sogno. La vostra vera natura è l’Amore. Pertanto, manifestate la vostra vera natura. Ci sono diversi aspetti che dovrete apprendere in futuro. Che cos’è il futuro? Il futuro è incerto; il passato è passato; solo il presente è ciò che conta. Sia il passato sia il futuro sono contenuti nel presente. Voi soli siete presenti in tutti e tre — passato, presente e futuro.

Incarnazioni dell’Amore!
I poteri divini e le manifestazioni divine sono immanenti nell’essere umano; non devono essere cercati altrove. Attraverso una sadhana costante, l’uomo può realizzare questa Verità. La vostra Realtà risiede nel vostro stesso Sé, non altrove. Per visualizzare quella Realtà, si deve rivolgere la visione all’interno. Reazione, riflesso ed eco — tutti e tre esistono nel vostro stesso Sé; non sono esterni. Supponete di avere un fratello che ha guadagnato un buon nome e fama. Chi è egli? È vostro fratello. Egli rappresenta una forma particolare. Da dove è venuta questa forma? Essa proviene dalla Realtà. E quella Realtà è la sua vera natura. Così, una forma che si è manifestata dalla Realtà ci illude e ci impedisce di visualizzare la Realtà stessa.

Incarnazioni dell’Amore!
Se desiderate comprendere certi aspetti in modo più chiaro, ve li spiegherò più dettagliatamente dopo qualche tempo. Il tipo di meditazione che state praticando non è corretto. State mantenendo una forma nella mente e contemplando quella. Da dove proviene questa forma? È creata da voi stessi. Siete illusi nel pensare che Dio sia confinato solo a quella forma. Così, fin dall’inizio siete in balia di una convinzione illusoria. Solo se uscirete da questa illusione potrete visualizzare la Verità.

Non siate mai sotto l’illusione che Dio si trovi da qualche parte lontano. Voi siete, in verità, Dio stesso. La vostra stessa forma è divina. La vostra beatitudine è divina. La vostra reazione, il vostro riflesso e la vostra eco sono di natura divina. Non deviate mai dalla ferma fede che voi siete Dio. Contemplate sempre un solo aspetto: Aham Brahmasmi (Io sono Brahman). Qual è il significato del mahavakya (grande massima divina) Tatvamasi (Tu sei Quello)? Tat è Quello. Tvam è questo. Insieme diventano Asi. Diventano uno. Così, tutti e quattro i mahavakya — Tatvamasi, Prajnanam Brahma, Ayam Atma Brahma e Aham Brahmasmi — vi conducono alla stessa verità: che voi siete veramente Dio. Adi Sankara ha esposto e spiegato questa grande filosofia dell’adwaita (non-dualità) in moltissimi modi, e alla fine si è fuso in quella grande Verità. Dunque, la Realtà non si trova in qualche luogo distante. Essa è dentro di voi. La vostra stessa natura è la Realtà. Come potete realizzare questa verità? Solo coltivando un Amore puro, disinteressato e divino. Senza Amore nulla può essere realizzato in questo mondo. L’Amore è la sorgente e il sostegno dell’intero universo. L’Amore è Dio e Dio è Amore.

Incarnazioni dell’Amore!
Tutti voi siete Incarnazioni della Divinità. Le vostre forme sono divine. Voi e Dio siete uno. Non siete differenti da Dio. Sperimentate questa unità. Ekam sath (la verità è una). L’unità è Verità. L’unità è divinità. Dio non è separato da voi. Dio si manifesta in voi. Sfortunatamente, state dimenticando questa verità. Se dimenticate la vostra stessa natura, ciò equivale a dimenticare ogni altra cosa. Non dimenticate mai la vostra Realtà. Senza dimenticare quella Realtà, meditate su di essa. Ricordate sempre un fatto: ovunque io sia, sono sempre divino. Mantenete saldamente questa fede, con fermezza. Questa è la Verità contenuta nel mahavakya (grande massima divina) Tatvamasi, la natura inseparabile e non-duale della Divinità. Non siate sotto l’illusione: “Rama è apparso nel mio sogno, Krishna è apparso nel mio sogno, Swami è apparso nel mio sogno“. Questo è segno di ignoranza. Tutti questi sono soltanto sogni. Come può un sogno essere chiamato realtà? La stessa parola “sogno” ne spiega la natura. Finché siete nel sonno, questa esperienza può sembrare vera. Ma nel momento in cui vi svegliate, l’esperienza svanisce.

Incarnazioni dell’Amore!
Custodite saldamente il vostro Amore. Non rinunciate mai all’Amore, in nessuna circostanza. Non vi è altro Dio all’infuori dell’Amore. L’Amore è Dio, in verità. L’Amore è il vostro cammino e la vostra meta. Non deviate mai da questo sentiero d’Amore. Se trovate qualche difficoltà nel percorrere questo cammino, o se avete dei dubbi da chiarire, Io sono sempre presente per aiutarvi. Cercate di ridurre i vostri dubbi. Tali dubbi vi condurranno all’illusione. Stabilitevi sempre saldamente nella verità: Tatvamasi (Tu sei Quello). È un’idea errata pensare che questa forma abbia visualizzato quella forma della Divinità, poiché voi e Dio non siete separati. Brahman è pienamente immanente in questo corpo. Brahman e Aham sono uno e il medesimo. Intraprendete una sadhana per realizzare l’unità di questi due. Questo è il “Sentiero verso Dio“. Se desiderate meditare su Dio, non permettete mai che i vostri pensieri vengano disturbati da oggetti mondani. Meditate sulla vostra vera natura, che è Divinità. In quella Divinità tutto il resto è contenuto. Se dunque meditate sulla vostra Divinità innata, realizzerete la vostra unità con la Divinità. In verità, quella unità è Divinità.

I quattro mahavakya (grandi massime divine) — Tatvamasi, Prajnanam Brahma, Ayam Atma Brahma e Aham Brahmasmi — sono dichiarazioni vediche che enfatizzano l’unità tra l’anima individualizzata e l’Anima Suprema. Esse esortano l’anima individualizzata a realizzare questa verità. Pertanto, si deve lottare per raggiungere quello stato di unità. Man mano che progredite in quella sadhana, alla fine raggiungerete quella meta. Supponete di voler imparare l’ortografia di una parola: pensate a quante volte ne ripeterete l’ortografia. Allo stesso modo, dovete intraprendere questo sentiero di sadhana. Questa è una sadhana sacra. Se riuscite a conoscere il vero significato di questi mahavakya, sarete in grado di realizzare la Verità.

(Bhagawan ha concluso il Suo Discorso con il bhajan: “Prema Muditha Manase Kaho”)